Саамские школы балансируют на грани между саамской и традиционной культурами

В написанной недавно докторской диссертации изложены выводы о том, что западная школьная культура заметно проявляется в норвежских саамских школах, несмотря на то, что в них предусмотрен специально разработанный саамский учебный план. Автор исследования предлагает придавать большее значение саамской культуре в системе образования.

В своей докторской диссертации Пигга Кескитало обращается к методам педагогической антропологии для того, чтобы проанализировать преподавание и школьную культуру в норвежских саамских школах. В частности, она использует понятие «восприимчивости к культуре», чтобы пролить свет на статус саамской культуры и языка в повседневной школьной жизни и учебной программе.

Кескитало занимается исследованием при Университете Лапландии в Рованиеми на севере Финляндии.

Отличительной чертой школы, восприимчивой к культурам, является то, что она использует комплексный подход к различным культурам во всех школьных видах деятельности, учебном процессе и обучающих материалах.

По мнению Кескитало, восприимчивость к культурам не вполне очевидно проявляется в культуре норвежских саамских школ.

“В Норвегии права саамов реализуются лучше, чем в какой-либо другой стране, где они проживают. И все-таки, саамские школы по-прежнему, в определенном смысле, балансируют на границе между норвежской и саамской школой: это саамские школы, в которых доминирует западная культура преподавания и западные образовательные теории”, отмечает Кескитало.

В Норвегии саамский учебный план введен с 1997 года. Он используется во всех общественных школах в саамском административном округе – в девяти муниципалитетах, большинство из которых расположены на севере Норвегии, а также в нескольких муниципалитетах губернии Тромс. Такие школы называются саамскими школами, они могут быть «умеренно саамскими», двуязычными или «умеренно норвежскими». Ученики и учителя в них представляют как саамское население, так и национальное большинство.

Кескитало отмечет, что саамский учебный план строится на основе общего норвежского учебного плана, подразумевая таким образом, что школа все-таки готовит учеников к жизни в доминирующей культуре. Это идёт в разрез с традиционными принципами коренных народностей, в то время как смысл образования заключается в том, чтобы воспитывать детей таким образом, чтобы они стали носителями собственной врожденной культуры.

“Более чем когда-либо ранее саамские школы и учебные планы должны подчеркивать роль школы как инструмента для преподавания саамской культуры. На практике, саамское мировоззрение и идеология, а также саамские ценности и способы получения информации, должны формировать ядро учебного плана и всего процесса преподавания”, отмечает Кескитало.

На сегодняшний день саамские школы придерживаются западной образовательной культуры и её расписания, разработанного на основании школьных предметов; образовательный процесс проходит преимущественно в классах под руководством учителя. Кескитало рекомендует, чтобы традиционные саамские понятия времени, места и знания учитывались при разработке методов преподавания, составлении расписаний и оформлении внешнего вида классных комнат.

“Методика проведения занятий в школе должна быть более ориентирована на ученика, а образовательное пространство не должно ограничиваться лишь размерами классных комнат. Например, местное население и природа могли бы быть использованы в процессе обучения значительно больше, чем это происходит сейчас. Что касается навыков учеников по использованию саамского языка, важно сделать так, чтобы его присутствие в школах и классных комнатах было гораздо более ощутимым”, подчеркивает Кескитало.

Критика, которую высказывает Кескитало в своем исследовании, направлена на систему и структуру саамского образования, которые, по её мнению, не дают достаточной возможности для реализации права саамов на самоопределение.

“Преподаватели в саамских школах делают свою работу «на отлично», но система образования не содействует всесторонней приверженности саамской культуре. Конкретные практические проблемы в школах не будут решены до тех пор, пока не будут решены задачи, поставленные системой образования. По сути, для того, чтобы изменить методики преподавания необходимо, чтобы все общество и местное население желали и поддерживали соответствующие реформы”, замечает Кескитало и добавляет, что саамы должны получить большую независимость в разработке учебных планов и проектировании школьного законодательства.

“Кроме того, педагогика, основанная на обучении собственных саамских учителей и саамской культуре должна получить дальнейшее развитие”.

В своем исследовании Кескитало изучила содержание двух саамских учебных планов в Норвегии – O97S и Маахттолоктен (Máhttolokten) – которые были приняты в 1997 и 2007 годах соответственно. Она также исследовала то, каким образом учебные планы применялись в образовательном процессе в саамских школах.

Эмпирический материал включает в себя исследование учителей и учеников в норвежских школах, наблюдения, сделанные в шести школах, интервью с учителями, школьные документы и рабочие дневники исследователя. В дополнение к практическому материалу теоретическая основа исследования представляет собой изучение факторов, определяющих особенности саамского преподавания, такие как история саамского преподавания, саамы как коренные народности, норвежская политика в отношении саамов, саамская школьная система и учебные планы.

Результаты исследования могут быть использованы для разработки школьных систем, восприимчивых к другим культурам, а также учебных планов и методик преподавания в саамских регионах и для других национальных и культурных меньшинств.(www.barentsobserver.com)

 

	Обсудить на форуме	Все новости за 11.10.2010	Архив новостей	Все новости »

Новости из Норвегии. Интересные новости и публикации о Норвегии. Отношения между Россией и Норвегией. Актуальные новости о Норвегии на сайте norge.ru в открытом доступе. Так же доступны: версия для печати, rss канал, архив новостей, обсуждение новостей на форуме.